游手好闲的思想

 小格：一个绿色格子的牙杯，购于1999年，朝晖校区家人超市；

小格呀，我和你唇齿相依9个年头，为了我的健康，你鞠躬尽瘁，深绿的格子外套已经褪成浅绿，但是，下次搬家我一定记得带上你，谁叫我们感情那么深呢？

小迪：阿迪达斯运动服（班服），深蓝色，间白色条纹，购于1996年，班级团购；

小迪呀，你已经做了我13年的妻子，虽然你是假冒产品，但是我一点也不介意你卑微的出身，从豆蔻年华，到风华正茂，再到半老徐娘，现在你已是昔日黄花，荣升我的糟糠之妻。

放心，我一定牢记“糟糠之妻不可弃”的古训，与你白首偕老。

小品：梁实秋散文集，购于1996年，温州；

小品呀，还记得那个书店么？叫晶晶书店，你静静的躺在书架的角落里，直到我慢慢俯身，将你轻轻捧起，温柔的掸去你身上的灰尘，然后细细品味，人生最大的幸福莫过于此。读书好啊！只是现在的我过于浮躁，你早已在我忘却的角落，惭愧啊，惭愧……

小广：大学里配发的收音机，购于1999年，朝晖校区；

小广呀，9年了，你不曾厌倦，每天都陪我聊天，正因为你，我才认识了万峰、鲁瑾、AMY，还记得最近一次我们的约会么？那是前几天一个中午，鲁瑾的声音从你的嘴里传出，透明都市已经褪去了昔日的青涩与彷徨，多了些许成熟与沧桑。很抱歉，两年前我不小心摔坏了你的扩音喇叭，不过庆幸的是，现在的你每天都可以通过耳麦与我窃窃私语。

雨季是一个容易引起回忆的季节，而回忆似乎总是千瑟瑟的。实在是情非得已，请大家原谅我这千瑟瑟的念“旧”，不为别的，只为着一连十几天的阴雨绵绵。

（一）婚礼

鲜花、戒指、香槟、蛋糕、司仪，当然还有新郎新娘。婚礼年年有，今年特别多。前天是一好朋友的婚礼，新娘也很熟悉，属于开得起玩笑，骂得起娘（虽然从没骂过）的朋友。婚礼开始前，新娘半开玩笑半认真的叫我一定要为他们的婚礼写一篇。想想这样也好，让08年终了的一场婚礼作为09年博客的开篇，沾沾喜气，未尝不是件好事。写是肯定会写的，但首先要说明的是，我这个人“笔贱”，写下什么过火的玩笑或不吉利的字眼，当事人莫见怪，最好本着娱乐大众的心态视之。

这是一个个性化的时代，每一对80后的新人们总是尽情的展现着骨髓里的与众不同，他们也概莫能外。当证婚人要求新娘新郎“努力落实科学发展观”的时候，你会发现，政治其实也是可以如此的“时尚”；当新郎说着几乎恶俗到家的“……在我的心里，***就是我的天使……”的时候，你便明白，在政府信息公开尚且犹抱琵琶半遮颜的当代，“私人信息公开”早已是深入人心，再肉麻的表白都可以告别地下，走上地球表面，接受阳光的沐浴；当新郎骑着自行车载着新娘缓缓进入婚礼现场，当“……我能想到的最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老……”在新娘的声带上优雅地震动的时候，你又发现，偶尔不经意的回归竟也可成为个性的十足张扬，而且似乎更加的淋漓尽致。

婚礼的最后，新郎醉了，新娘也醉了；伴郎醉了，伴娘也醉了；我想他们都会记住这场婚礼，记得这次酒醉——虽然身体有点痛苦，但心里却幸福的酒醉。只要有情人终成眷属（我也衷心希望如此），醉了又何妨？人总是要结婚的，也希望伴郎的缘分早日来到。

这就是我好朋友的婚礼，外表平淡，却有幸福的暗流涌动。

（二）婚姻

婚礼既成，也就表示着这份婚姻获得了社会的认可。常有人说，“婚姻是爱情的坟墓”。因为爱情里面都是“琴棋书画诗酒花”，而婚姻里面则全是“柴米油盐酱醋茶”，谁也容不下谁。若果真如此，那么婚礼就可以说是一场新郎新娘用红酒和喜糖精心装点的红色“葬礼”。那究竟为什么几乎无人例外、心甘情愿、满心欢喜地迈进这亲手挖掘的坟墓呢？

就生命的始终历程来说，出生是死亡的开始，生命的每一秒都迈向死亡，一个生命和另一个生命的区别仅仅在于如何从出生走向死亡，是乐观、积极地，或是悲观、消极地走过这人生的舞台。一个生命走进坟墓，表示着生命的终结，而爱情则不然，当爱情走进婚姻的坟墓，便开始走向亲情。两个原本没有血缘关系的陌生人经过爱情和婚姻，最终产生亲情，这难道不是一种升华么？这样的坟墓，何乐而不“进”呢？

接受“婚姻是爱情的坟墓”吧，就像（似乎也不像）接受“出生是死亡的开始”一样。

天刚蒙蒙亮，小师弟就在院子里玩开了。天竺葵的叶片上还沾着大大小小的露珠，仔细看竟还能看见一粒粒露珠中间的微小尘埃。

有些事情，你只有走近了才能看清楚，一辆呼啸而过的广本里坐着的可能是一个卷着裤腿，叼着万宝路的暴发户；而远方缓缓骑来的一辆破旧自行车上坐着的或许是学富五车、德高望重的老学者。

一粒微小的尘埃，对某些未知的事物来讲，或许也是一个孕育他们的地球。

金莲寺就是小师弟的地球，这里是他的天地，玩泥巴，抓小虫，捉迷藏，俗世的一切与他无关，在不知不觉中清修。小师弟法号无音，据玄慈师父说是六年前在小和山脚下捡的，估摸是村里人扔的。

也是一个这样的清晨，玄慈师父要去小和山村的集市买点菜油，山里的雾气很重，只能看得见脚下几步的台阶，有点湿滑，玄慈师父小心翼翼的迈着脚步，快到山脚下的时候，隐隐约约听见婴儿的哭声……

回来的时候，全寺的人都看到玄慈师父手上抱着一个婴儿，连烧饭的无尘师兄都没在意玄慈师父的手上还拎了一大瓶的菜油。玄慈师父说：“小家伙与我佛有缘。”

小师弟是先天性聋哑，正因如此，玄慈师父才给他取了无音的法号。虽说如此，无音却有着一双清澈的眼睛，没有一丝的浑浊，正如他的心灵。寺里的人都觉得无音的聋哑并不是他与山下小孩的本质区别，这双眼睛才是。

上天偶有失误，但大体还算公平。遭到父母的遗弃固然是天下最大的不幸，但幸运的是金莲禅寺给了他一个无忧无虑、天真快乐的童年。前几天，玄慈师父说明年九月就要送他去城里的一家聋哑学校读书。

有失必有得，有得必有失，无音的父母虽然摆脱了生活的“累赘”，但却背上了心灵的累赘。

几个月前，玄慈师父看到一位女施主在寺庙门口转悠，时不时的往门里张望，嘴角似乎在微微抖动，又似乎在碎碎念着什么，眼神中流露出无尽的心伤。玄慈师父觉得无音的长相和女施主有几分相像，本想前去问个究竟，但却被主持玄空师父拦住了，玄空师父说：“机缘未到，不可强求。”

当天下山化缘回来的般若问玄慈师父：“师父，我在山路上看到一男一女两位施主，神情黯然，女施主哭的很是伤心，是签求的不好么？”玄慈师父点点头说：“恩，是下下签，但总有一天会再回来求签的，到时应该是支好签。”

般若一脸的疑惑，未来的事师父如何知道的这般清楚。

    某日，日出，天晴，微风，闲来无事，登小和山一游。

    古语有云：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。” 小和山，也算是一块风水宝地。山上，水杉作廊，竹林成片，竹林中有小溪长流，景致十分怡人，且空气清新，幽静自然。据《定山小识》载：“小和山在龙门山东，多竹林。游人登山，行翠雾中，山径盘曲，十步一折。南出龙门坑，抵转塘，以达于江（即钱塘江），北下西溪。”话说的还算实在，路着实不好走。如果只留心看着脚下石板路，那么很不幸，你将错过沿路的风景；如果只顾着欣赏沿路的风景，那么更不幸，你将错过的或许是你的余生。

    晌午时分，到了山顶，是一个不小的平台，放眼望去，还算辽阔。估计是心中臆想作祟，隐约间竟能看见西湖。

    左手边是一座寺庙，金莲禅寺，烟雾缭绕，香火旺盛，想必附近的村民经常供奉。寺里的菩萨，是玄天上帝的圣帝菩萨，据说，极为灵验。原来如此！该寺坐东朝西，突然想起凡是寺庙似乎都是如此，仔细一想，恍然大悟，向西估计是为了向西天极乐世界的释迦摩尼表示虔诚与尊敬。人要有信仰，寺庙里供奉的菩萨也是如此。本人是无神论者，神佛鬼魅的事向来都是一笑置之，不知这个算不算是一种信仰？若真有如来，今夜请入梦指点迷津。

    走进金莲禅寺的大殿，菩萨的神情和蔼可亲。菩萨也不能免俗，供了那么多香火，其心情自然有几分愉悦。亵渎神灵，罪过，罪过，慌忙念上几遍“南无阿弥陀佛”，祈求如来保佑。估计佛界也有等级观念一说，如来的面子，菩萨还是要买的。

    正午时分，坐在门口的石凳上随手拿出自带的零食吃起来，正巧一个小和尚从禅房出来，年纪比我略小，见到我倒也不怕生，打了个招呼，径直走向离我不远的石凳坐下，从怀里掏出一本《金刚经》，一边晒太阳，一边翻阅起来。

    “为什么做和尚？”他没回答，只是笑笑。不过话题却由此开始。

    原来，小和尚法号“般若”，梵文的意思是“智慧”，这个法号和师父、师兄弟的法号并不出自同源，原本是师父看他来的时候带了一本《金刚经》（全名《金刚般若波罗蜜经》），先取个“般若”叫着，哪知一晃两年，师父也没提起取法号一事，法号也就这么稀里糊涂的定下了。他本是某佛学院的学生，因为犯了酒戒被开除学籍，建议还俗，他却一心向佛，但是只凭一张肄业证书，一般的大寺庙是进不了的，万般无奈之下就暂时栖身于金莲寺，希望有朝一日能成为一代高僧。但是现在要成为高僧首先得要有高学历，一张肄业证书又如何成就一代高僧呢？看来小和尚的前路漫漫。

    小和尚长相不灵活，但却颇具慧根，短短两年，已经自学完了佛学院的所有课程；虽然神情木讷，却还算是个健谈的人，竟给我讲起了小和山、金莲寺、小和山村的故事……

    佛家讲“缘”，缘来则聚，缘尽则去。夕阳西下，已到去时。

    小和尚第一个故事是关于金莲禅寺的由来，原本想根据他的口述自己写一篇，回来网上一搜，早已有了一个完整版的，摘抄如下：

　    从前，龙坎门村有一位老实善良的农夫。一日，去杭州城里卖完了自编的竹篮，坐船经西溪至留下，换走山路，翻老焦山，经小和山，过午潮山回家。在老焦山上的一个小道观里，一眼看到了供奉的一尊玄武大帝像，农夫就不由自主地停下脚步仔细端详，越看越喜欢。道长见其喜欢，便将玄武大帝像送给了他。农夫万分喜悦，高高兴兴地背起，想请回村里就近供奉。

　　谁知，当农夫从老焦山一路背下来，宝像越来越沉，才到小和山就无论如何再也走不动了。刚坐下歇歇力，山中就起了雾，越来越浓，迷迷茫茫，不多会，似乎整个世界都被隐没。农夫摸至边上背风处，置稳了玄武大帝像，靠着岩石休息起来。

　　不知过了多久，雾渐渐淡去，阳光穿过林荫，照在玄武大帝像上，仿佛给宝像罩上了一层光辉。面前一条小溪，碧水缓缓流过，清澈见底。溪中的莲花，在阳光的照耀下，泛着金光。农夫见脚下之地，坐北朝南，依山傍水，正是佛院好去处，真是有缘哪！于是，在小和山村民的帮助下，就地建庙奉祀，取名金莲禅寺。

某日，一朋友发现一种红酒新喝法，说是掺一种果酸醋，味道很特别，于是给我发消息：

A：“礼拜六有没有空，我开了瓶红酒，一起来尝一下。”

B：“这算是安慰山里受苦受难的人吗？”

A：“我不是想灌你酒，是让你来品酒的。”

B：“kao，你有病啊，说那么虚伪的话。”

…… ……

酒这玩意？说的人太多了，反而不好说了，所以就掰吧。

“何以解忧，唯有杜康。”曹操说的未必是真理，但应该是有道理的。朋友小聚，推杯换盏，不知不觉间，已是面颊红润，“心潮澎湃”，“口吐莲花”，脚踩“凌波微步”，烦恼忧愁也自然抛到九霄云外。李白不是也说“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”么？

喝酒总是不需要理由，也是不缺理由的。丧事要喝酒，喜事要喝酒；失恋要喝酒，失意要喝酒；饯行要喝酒，接风要喝酒；毕业要喝酒，失业要喝酒；毕业了就失业就更要喝酒。也有以茶代酒的，但总归是托了酒的名号。

喝酒一般也不论人数。

“明月几时有，把酒问青天。”这是一个人喝酒。当晚，苏轼，酒醉，失眠，思春。

“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。” 这是两个人喝酒。当日，王维、元二，街边酒肆，花钱买醉。

“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”这是一个人喝酒。

“花间一壶酒”，一个人喝花酒，李白真当是会享受，比那种自诩的小资有品味多了。其实，“举杯邀明月，对影成三人”，倒可算作三个人喝酒，李白，李白的影子，以及月宫嫦娥。不愧是李白，嫦娥陪酒，有档次，不像某些官员只能叫小姐。

“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗。”是一大帮人喝酒。闲来无事，欧阳修率众宾客，山野闲亭，酒后闹事，喧哗扰民。官！

“杯酒释兵权”，也是一大帮人喝酒，这种酒还算好，用兵权换得富贵荣华，也算是值了。“鸿门宴”，还是一大帮人喝酒，但是这样的酒桌千万别上，不掉脑袋，也得出身冷汗，晚上还可能尿炕。政治！

“晚来天欲雪，能饮一杯无？”这是没酒找酒。一日，天寒地冻，大雪将至，白居易，腹中酒虫蠕动，于是找到刘十九家，进门就问：“有酒喝么？”看来交情非浅。

猛回头，发现以上瞎掰，俗不可耐。可是，我不是诗人我怕谁？即便我不是王朔，也不是韩寒，但“俗”的权利总归还是有的。

看来，我是醉了。要不怎么说“酒不醉人人自醉”呢？

“朋友，有酒喝么？” 

四是四，十是十；十四是十四，四十是四十；诗是诗，球是球；吟诗是吟诗，踢球是踢球。绕口令非我所长，但却是中国足球的特长，时隔二十多年又绕回来了。

中国足球特长又何止仅此一项。诗与球两者原本也扯不上关系，可伟大的中国足球又一次创造了历史，促成了诗与球，吟诗与踢球的伟大联姻。中华几千年的诗歌文化再一次焕发了青春，熠熠生辉，其成果之多，令人目不暇接。

“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头？”好诗，好诗。不过Long先生言重了，也言错了，这首诗比较适合纪念甲午战争或者抗日战争的时候吟诵，不仅在中国队败给乌兹别克队时没必要，甚至即便是败给日本队时也没必要吟诵出来。毕竟中国足球是输给了自己，对手没有违背“fair play”的体育精神。怨天尤人实在不是男儿所为。

俗话说：错误总是连续的（仅针对中国足球，俗话是指一个俗人说的话，俗人便是在下）。Long先生其实一开始就错了。殊不知，中国足球要打倒的是也只是自己，中国足球本身就是老虎，可惜的是，只不过是纸老虎而已。

Long先生毕竟能完整的吟诵出一首诗来，看来也可算是文化人，叫一个文化人管理一群文盲、半文盲踢球也真算是难为他了。马克思教育我们要全面的看待问题，现在把话说回来。百无一用是书生，叫一个只知吟诗的人管理中国足球，不正如叫一个书生领军打仗，这不什么什么什么嘛？

如果他第一次吟诗算作是惊艳一枪的话，那么他第二次念诗就算是本人意料之中的事情了（纯属马后炮，看得出来本人很爱好象棋）。

第一首诗兴许有一点点（很小一点）鼓励中国足球的意味，但，明显，更多是讽刺，或许还得加上点挖苦（但愿是小人之心度君子之腹）。所谓祸从口出，估计“出口成章”的Long先生还是承受了一定的压力的。可能某上级听闻“吟诗事件”，便把他叫到办公室，拍拍他的肩膀说：“小Long啊，球员么，还是应该多鼓励鼓励的（发音‘滴’），毕竟以后还得靠他们打世界杯的（发音‘滴’）（个人保留一下意见），你念的这首诗太伤阶级感情啦，容易影响队员情绪嘛，也不利于团结嘛，回头再念一首鼓励鼓励嘛。毛主席不是说了么，年轻人犯错误，上帝都会原谅嘛。”于是，Long先生搜肠刮肚又整出一篇，还是名家之作，唐朝杜牧的《题乌江亭》。

“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”至于这首诗效果如何，大家拭目以待，但几十年的中国足球发展史很难给人以积极的信息。

Long先生只是吟诗算不上诗人，最多只能算是一个蹩脚的吟诗的人，如果中国队胜了，不失为今年中国足坛一大美事，倒也可传为佳话，偏偏碰到这不争气的中国足球，原本意味深长的诗句也就变得臭不可闻了，正如把百合放在猪圈，颜色对比虽然强烈，但香味便不复存在了。

如果说Long先生是促使足球和古体诗联姻的第一人，那么促使足球和现代诗联姻的媒婆则非Zhu先生莫属了。

面对惨不忍睹的美国拉练成绩，Zhu先生如是说：“通过美国拉练的3场比赛，我们收获了的信心和决心，亚洲杯目标不仅仅是四强，我们看到了夺冠的希望。” 中乌之战前夕Zhu先生又如是说：“进攻依旧会是我们末战要选择的战术。虽然损失了zz和dt两员大将，但是我们还有很多队员可以补充上来，我相信胜利会属于我们。”看来zhu某人确实可算是现代诗高手，以一个诗人的浪漫情怀，向国人充分展现了中国足球的美好未来。

咳……，做个诗人不容易啊！

丙戌年，辛丑月，己卯日。五行城头土，除执位；宜祭祀，祈福；忌畋猎，嫁娶。

今天的日子又和昨天一样无聊。奇怪，我为什么要加个“又”字啊？闲人的寒假总是如此，每天都忙着看片子，本也习以为常了，但是想想今天是情人节，相信屏幕前，天涯沦落人一定大有人在，觉得有必要写点东西，与同志们分享一下。以前写过一篇《扯淡浪漫》，这次估计是不能再谈浪漫了，否则，会被众多浪漫的小情侣们笑话我班门弄斧。反正闲着也是闲着，就谈谈恋爱吧。

（一）恋爱的缘由：网上曾经流传一份“爱情报告”，在众多的数据之后，向情侣们给出了两条很有意思的建议：一是一定要和你爱的人谈恋爱，因为你不爱别人；二是决不能和你爱的人谈恋爱，因为你爱她（他）。看来恋爱是把双刃剑（这个说法有点老土，见笑），弄不好就“双输”。为什么恋爱？虽然每个人都有发问的权利，但并不是所有的问题都有答案。毕竟你不长“天目”，无法用上帝的眼光看待世间种种。爱，便爱了吧。

（二）一低头的温柔：“回眸一笑百媚生”，千娇百媚、万种风情的女子自然能令人心怀荡漾，不过在许多男士心中（同志们别否认），最扣人心弦的仍敌不过那“一低头的温柔”。“犹抱琵琶半遮颜”更能让人百般怜惜、万千疼爱，一句“江州司马青衫湿”即可见一斑。至于你愿意和哪种女子谈恋爱，同志们自己琢磨去。当然，兼而有之的最好。一切看你造化了。

（三）在生活中恋爱：电视剧里，“山无棱、天地合，乃敢与君绝”，海誓山盟、感天动地、曲折离奇的爱情故事当然令人动容，举案齐眉、相濡以沫，“琴棋书画诗酒花”的神仙眷侣般的生活自当令人心生向往；但老百姓的生活中，更多的是“柴米油盐酱醋茶”的细水长流。在生活中恋爱，在恋爱中生活，这才是爱情的真谛。恋爱中的同志们一定保持清醒，情真意切，切记，切记。

（四）谁是最狡猾的猎手：每场恋爱总有开始，总有一方需主动出击。谈恋爱和干体力活一样，女士优先的原则并不适用。想必每位男士都有过追求女士的经历，手段、方法之多自然难以一一列举，抛开一切手段，目的只有一个，便是得到心仪女子之欢心。但是，无论手段如何了得，方法如何高明，纵使十八般武艺样样皆精，熟读《孙子兵法》、《太公兵法》，在下很严肃、很直接、很客观的说：“男人终究都敌不过女人。”我曾看到这样一则消息：一个苦于不知如何向心上人表白的女孩向专门解决各式问题的“百度知道”网站求助，有男性网友现身说法：“女追男的最高境界就是不知不觉间让男人动心，先向女人表白。”这估计是经验之谈，却与作家张小娴的理论不谋而合，“女人的追求其实只是用行动告诉这个男人，请你追求我！”一旦女人拉开架势，不需要剑拔弩张，只需要一个动作、一个笑容、一个眼神，甚至是无招胜有招，就如姜太公钓鱼，鱼线垂下后，就待愿者上钩了。俗话说的好，“再高明的狐狸，也敌不过狡猾的猎手啊”，女人，便是如此狡猾。

最后，赠几位单身的朋友：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。黄历上说，今日宜祭祀，祈福；忌畋猎，嫁娶。去年情人节，黄健翔与妻子办理了离婚手续，看来情人节真的不是个好日子，同志们只有从明天开始加油了。